Wanda : Avec pop contre la perte

La perte, le chagrin et la mort, mais aussi le courage et l’amour. Tout cela a sa place sur le nouvel album de Wanda. « Ende Nie » est un album pop profond sur la vie.

De Andreas Gstettner-Brugger

Plusieurs singles et LP d’or, neuf Amadeus Austrian Music Awards jusqu’à présent et des concerts dans de grandes salles à guichets fermés comme la Wiener Stadthalle. Qu’est-ce que le groupe Wanda réalisé au cours de ses presque douze années d’histoire, très peu d’artistes autrichiens réussissent. Le groupe, réduit à un trio, sort désormais son sixième album studio « Ende Nie ». Un titre ambigu qui pourrait faire référence à l’image d’un groupe indestructible, mais qui pourrait aussi être lu comme un cri de guerre pour sortir plus fort de la perte, du désespoir et du chagrin.

Mais c’est l’un des mythes souvent utilisés dans la culture pop. La vérité semble probablement un peu différente. Parce que “Ende Nie”, c’est un an et demi d’acceptation de la mort de personnes proches, du sentiment d’un monde brisé et c’est le combat pour retrouver la vie. Les traces des moments radicaux qui ont changé la vie n’ont pas complètement disparu, même après le travail en studio de guérison. Après une série d’interviews, le groupe autour du chanteur Marco Wanda a annulé ses prochains entretiens avec la presse.

Dans le single « It can be any », sorti il ​​y a deux mois, Wanda nous fait comprendre à sa manière directe que la vie est fragile. Cela peut arriver à n’importe qui. À tout moment. Et depuis le vol haut, il ne faut souvent qu’un instant pour descendre dans une grotte sombre.

Une profondeur différente

Il serait facile d’attester que les nouvelles chansons de Wanda ont une nouvelle profondeur. Mais cela signifierait aussi que le travail précédent avait une superficialité qu’il n’avait pas. La chanson sortie il y a dix ans « Bologne » Par exemple, bien qu’il s’agisse apparemment d’une vie sexuelle insatisfaite et de crises relationnelles, il s’agissait déjà d’accepter la mort d’une tante bien-aimée. Wanda a toujours inclus la perte dans ses chansons. Toutefois, la manière dont les questions étaient négociées à l’époque était différente.

Marco Wanda: « Il y a dix ans, nous essayions de nous faire entendre quoi qu’il arrive et nous avons eu ce jeune Sturm und Drang. Et tout ce que nous voulions vraiment, c’était planer et détruire des choses. Et défoulons-nous. Il y a dix ans, je n’aurais pas pu prédire que nos vies évolueraient ainsi.

La mort du claviériste bien-aimé, membre fondateur et ami Christian Hummer a donné naissance à la chanson « Nobody Else ». Une ballade qui, bien que dédiée à lui, a un thème plus large au-delà du chagrin et de la perte.

Marco Wanda: « Cette chanson veut juste se concentrer sur un aspect de la perte. Et c’est l’aspect de l’amour pour cette personne. En fait, c’est une chanson d’amour en fin de compte. Il ne s’agit pas explicitement de mourir, mais plutôt du narrateur à la première personne qui exprime son amour pour une personne. Et en vérité, il n’est pas nécessaire qu’elle soit morte du tout.

Toute la vie dans une seule chanson

Cela montre également pourquoi les chansons de Wanda connaissent un tel succès. Ils créent et offrent un espace d’identification. Ce sont des généralités de l’expérience humaine nées de la vie. Et même si elles contiennent des éléments autobiographiques, Marco Wanda parvient à ne pas mélanger complètement sa vie personnelle avec celle du narrateur qui apparaît dans les chansons.

Lire aussi  Give title to rank high in google search for this content AA / Nice / Feïza Ben Mohamed Le couperet est finalement tombé dimanche soir, sans grande surprise : l’abaya va être interdite dans les établissements scolaires français dès la rentrée prévue le 4 septembre prochain. « La République est testée, nous devons faire bloc » a plaidé le ministre de l’Education nationale, Gabriel Attal, pour confirmer la mise en place de cette nouvelle mesure restrictive. Depuis, les réactions fusent et la décision de l’Exécutif est plébiscitée à droite et à l’extrême-droite, tandis qu’elle suscite de vives inquiétudes du côté de la gauche, qui pointe une nouvelle polémique ciblant les femmes musulmanes. - Stigmatisation et islamophobie Avant même l’annonce du ministre, la question des abayas (et des qamis) était revenue sur les devants de la scène avec la diffusion de chiffres incluant le port de cette robe longue comme « atteinte à la laïcité » en milieu scolaire. Interrogé par Anadolu, le député LFI (la France insoumise), Carlos Martens Bilongo fustige une « police du vêtement » à travers « une polémique de plus pour stigmatiser une partie de la population française à savoir les musulmans ».« C’est anti constitutionnel et il n’y aura pas de texte au parlement » assure l’élu du Val d’Oise qui se demande déjà « comment faire la différence entre une robe gothique, une robe longue de chez Gucci, une robe H&M ou une abaya culturelle à part via l’option juger en fonction de celle qui porte ce vêtement? » grince le député de gauche. Le ressenti est sensiblement le même du côté des associations musulmanes qui voient dans cette interdiction, une surenchère à l’encontre des musulmans. Pour Sabah, militante associative à Avignon, interrogée par Anadolu, « la volonté du gouvernement est clairement de stigmatiser les jeunes filles de confession musulmane ou perçue comme telles dès le premier espace de socialisation de l’Homme, (après la famille), qu’est l’école et qui constitue un pilier fondamental dans sa construction ». Elle rappelle, à cet effet, que « le rôle de l’école républicaine laïque est de créer les conditions d’une ouverture sur le monde afin de permettre aux élèves de s’émanciper à travers l’altérité et la tolérance » qu’elle qualifie de « leviers d’une construction identitaire participant à faire de l’adulte de demain un citoyen à part entière et non entièrement à part ».- L’abaya, un vêtement religieux? Dès le mois de juin, le CFCM (Conseil français du culte musulman) avait été forcé de réagir au début de polémique en qualifiant l’agitation ambiante de « énième débat sur l'islam et les musulmans avec son lot de stigmatisations ». « Nous sommes dans le droit de nous interroger sur l'autorité qui, dans notre République laïque, a décrété que l'Abaya est un signe religieux musulman. Or, pour nous, ce vêtement n'en est pas un » martelait l’institution qui craignait que « l'écho médiatique qui leur est réservé soit disproportionné eu égard aux autres sujets plus graves comme notamment le harcèlement scolaire qui ne cesse de provoquer détresses et suicides ».Alors que les chaînes d’information en continu se sont emparées du sujet en prétendant que des centaines d’élèves musulmanes porteraient des abayas, le CFCM s’inquiétait de cette « dénonciation d'atteintes à la laïcité au sein du milieu scolaire » alors même que le terme d’abayas est une « translittération française de l'arabe (abayah), qui se traduit littéralement par robe ou manteau, et est présenté à tort par certains comme un signe religieux musulman ».« Au sein du CFCM, nous tenons à réaffirmer que dans la tradition musulmane, que nous défendons, un vêtement quel qu'il soit n'est pas un signe religieux en soi. Il suffit de parcourir les pays à majorité musulmane pour se rendre compte que les citoyens de ces pays, de toutes confessions, ne sont pas distinguables par les vêtements qu'ils portent » poursuivait l’association. Mais face à l’annonce de Gabriel Attal et donc à la confirmation de l’interdiction de l’abaya, le CFCM a de nouveau pris la parole à travers un communiqué de presse diffusé lundi. L’organisation musulmane redoute désormais « qu'en l'absence de vraie définition, l’abaya ne soit définie non pas en fonction de critères objectifs (qui n'existent pas) mais d'une manière purement arbitraire, en fonction du "PROFIL des filles et des femmes qui la portent, de leur origine et de leur religiosité supposées, ce qui serait un précédent extrêmement grave, dangereux et discriminatoire ». « À moins d'interdire purement et simplement le port de toute robe longue à l'école et par tous, élèves et professeurs compris, quelle que soit leur appartenance ou non à une religion, il sera impossible d'appliquer une mesure visant spécifiquement l’abaya sans tomber dans les travers de la discrimination et de l'arbitraire » détaille le CFCM.Et la question du caractère religieux ou pas de l’abaya, ne se pose pas seulement dans les structures musulmanes puisque plusieurs politiques ont déjà réagi, notamment sur les réseaux sociaux en se demandant comment les chefs d’établissements, allaient déterminer les vêtements qui sont de simples robes longues, et celles susceptibles de revêtir un caractère religieux. Sabah, qui poursuit pour sa part des études de droit dans le Vaucluse estime que « la France, pays des droits de l’Homme et donneuse de leçon (…) use de lois liberticides et d’une laïcité dévoyée » et mentionne par exemple « la loi de 2004 venue interdire le port de signes religieux ». « Aujourd’hui l’interdiction s’étend à un vêtement que le CFCM a pourtant considéré comme ne relevant pas d’une pratique confessionnelle ; il s’agit en réalité d’un style vestimentaire adopté dans les pays arabes et qui constitue donc une pratique culturelle et non cultuelle » tranche la jeune femme. - Une course vers la droite Si le gouvernement doit dévoiler à l’automne, sa proposition de loi immigration, le décor est déjà planté avec une nécessité absolue de nouer des alliances avec la droite puisque la majorité ne dispose pas d’une majorité absolue à l’Assemblée Nationale. « Nous sommes très loin d’assister à un véritable sujet qui angoisse les Français si on prend le nombre de signalement sur l’abaya et le nombre d’enfants scolarisés de 2023… c’est ridicule », souligne Carlos Martens Bilongo qui pense qu’il s’agit là d’une « course à 2027 entre Darmanin et les poulains du Président ». Il explique à ce propos que « l’agenda parlementaire va arriver avec différents textes » mais rappelle « la volonté affichée par Nicolas Sarkozy de créer un arc réactionnaire [ripoublicain] qui va de Macron à Zemmour » et dont il pense qu’ils « sont entrain de poser les fondations de ce chantier au travers de chacun des textes et décrets ». Et pour cause, si les déclarations de Gabriel Attal au sujet de l’abaya font l’unanimité à droite, le fondateur de Reconquête et ancien candidat à l’élection présidentielle, Éric Zemmour s’est lui aussi réjoui. Affirmant que « l’interdiction des abayas est un premier bon pas si elle est appliquée » il propose désormais « la généralisation du port de l’uniforme pour éviter » ce qu’il qualifie de « provocation islamique à l’école ». Seulement une partie des dépêches, que l'Agence Anadolu diffuse à ses abonnés via le Système de Diffusion interne (HAS), est diffusée sur le site de l'AA, de manière résumée. Contactez-nous s'il vous plaît pour vous abonner. in French

C’est pourquoi Wanda ne ressent pas le chagrin et la perte en tête-à-tête sur scène lorsqu’elles jouent les morceaux.

Couverture de l'album Wanda

Wanda/Universal Music

« End Never » sortira le 7 juin 2024

Marco Wanda: « Je vois les chansons comme des artefacts. Nous chargeons des chansons avec une quantité incroyable. Avec un sens, à la fois personnel et social. En l’absence d’objets réels – aucun d’entre nous n’a de figures chamaniques à la maison – pour nous, ce sont des chansons. Et sur scène, si vous préférez la jouer, vous ne ressentez pas les émotions qui sous-tendent la chanson. Vous êtes dans une situation complètement différente. Ce n’est pas seulement un sentiment non plus. Il n’existe pas de bonne chanson basée uniquement sur un Big Bang. Idéalement, vous regroupez toujours toute votre vie dans une seule chanson.

Pour que cela fonctionne, il fallait un espace sécurisé spécialement pour cet album. L’ancien producteur de livres d’images Zebo Adam a proposé cela au groupe. Aucune contrainte de temps, aucune pression. Mais avec une ouverture et une patience humaines.

Marco Wanda: « De nombreux producteurs ont répondu à mes ébauches de chansons : où cela devrait-il aller ? Ce n’est pas encore fini ! Cela ignorait complètement notre situation à l’époque et les gens me parlaient comme si de rien n’était. Et bien sûr, cela n’a pas fonctionné. Et Zebo a été le premier à dire : « Hé, je peux en quelque sorte imaginer où vous en êtes en ce moment. Et je veux créer un cadre sûr pour vous. Et nous ne pensons à rien d’autre qu’aux chansons. Il nous a soulagés et a pris la situation très au sérieux en tant que personnes. À cet égard, il était le producteur idéal pour l’album. Et je lui en suis éternellement reconnaissant. C’était très puissant.

Une fois l’amour, toujours l’amour

L’amitié avec le producteur Adam, née au cours d’un an et demi de travail en studio, était nécessaire pour cet album. Parce que l’amitié, c’est aussi l’amour. Et finalement, tout ce que fait Marco Wanda est une question d’amour. Ce n’est pas pour rien que le cri de guerre de 2014 était «Amour!“.

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Marco Wanda: « L’idée de base est toujours la même. Nous voulons rassembler les gens. C’est pourquoi je recherche constamment des sujets que tout le monde peut comprendre. Toute la carrière de Wanda s’est déroulée au cours de la décennie de la scission. Donc pour moi, le titre de 2014 à 2024 est un virage à droite et une division sociale. Et c’est précisément à cette époque que nous avons essayé très fort de rassembler les gens et de les maintenir ensemble. Et ne pas diviser. Du mieux que je peux.

Et c’est une décision. Tous les jours. Tout comme nous pouvons choisir l’amour chaque jour dans nos relations. C’est le thème de l’un des moments forts du disque, la chanson «Embrassé éveillé« . Un hymne pour permettre le changement et se tourner vers l’amour.

Marco Wanda: «Je suis sûr que d’autres personnes peuvent vous réveiller en vous embrassant. Disons-le de cette façon : si vous êtes éveillé et ouvert à cela, vous pouvez alors laisser les gens vous changer. Et vous pouvez aussi laisser l’amour vous changer. Il faut juste le vouloir. Cela ne se fait pas tout seul. C’est aussi un processus. Vous pouvez également affronter l’amour avec des murs et vous pouvez dire : je suis plus susceptible de faire valoir mes points afin de pouvoir m’en sortir en un seul morceau, ou vous pouvez dire : non, je vais créer un espace entre les deux. , nous le créerons et je me laisserai changer.”

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